新华社北京12月24日电 12月24日，《新华逐日电讯》发表题为《关帝庙、醋海椒、本家情——一座川西小城里的民族“三交”》的报说念。
沿着名闻宇宙的318国说念统共向西，金沙江畔，四川甘孜藏族自治州的巴塘县与西藏自治区昌皆市芒康县隔江相望。
1950年夏天，一支被藏族本家称作“金珠玛米”的戎行来到这里，受到当地内行的强烈海涵。据不十足统计，从1950年头党中央发出进犯西藏、开脱西藏的号召，到1951年5月23日缔结《中央东说念主民政府和西藏场合政府对于和平开脱西藏办法的条约》，开脱军进藏之初，有400多名藏族后生进入十八军，其中巴塘籍的战士就有200多名。
巴塘缘何滋长出这片红色的泥土？在川藏、青藏公路通车70周年之际，新华逐日电讯记者踏上这片热土，向历史深处追寻谜底。
中文字幕无线在线视频小城血脉流淌红色基因
从“太空之城”理塘县起程，沿着318国说念翻越飘着大雪的海子山，海拔从4200米陡降到2000多米，一到巴塘，阳光就罢显然冰寒。
小城地处川、滇、藏交壤地带，怡悦和善、农产丰富，自古等于茶马古说念上的重镇。
巴塘县一角。本组图片均由新华社记者 胥冰洁 摄清末，沧海横流，巴塘成为中央政府、土司贵族、西方势力在康巴地区角力的中心，也曾发生过“改土归流”“巴塘教案”“巴塘之乱”等影响真切的事件。
天然各方势力你方唱罢我登场，小城永恒保合手着洞开和包容。1939年11月，拜谒巴安（巴塘的旧称）的照相师孙明经在这里驻留13天，他惊叹地发现这里有电灯和风力发电，一些藏族庶民以至能用英语疏通。
各路信息在小城里疏通，多样念念想在这里碰撞，巴塘徐徐发展成为在训诫、医疗等诸多限制开俗例之先的宝地，出身了一多半有常识、有念念想的跳跃后生。
1942年，深受共产想法念念想的影响的巴塘后生平措汪杰建立“星火社”。1949年，他郑重加入中国共产党，并奉组织命令复返巴塘开展地下职责。
1950年头，中央一声命令进犯西藏。进藏的十八军到达巴塘前，平措汪杰与多位巴塘地下党员多方奔跑，为接待开脱军作念好充分准备。
当部队抵达时，受到了巴塘内行的强烈海涵。他们手捧哈达，拿着鲜花和食品，接待“金珠玛米”的到来。犒劳将士们的食品中，就有响当当的“合作包子”。
记者达到巴塘的第二天，传闻城里的傲志玛大姐家当晚有家宴，要作念“合作包子”，于是赶去一探究竟，刚一进门就赶上“包子”出锅。
揭开锅盖，水蒸气裹着香味在房子里填塞。直径接近半米的圆形笼屉里，一张硕大的面皮包裹着排骨、五花肉和土豆。由于“馅料”太多，面皮如故成了“启齿笑”。
傲志玛说，“合作包子”是当年为了犒劳十八军将士发明的。由于其时部队东说念主数广博，有东说念主提议将当地传统的“蒸肉”放在面皮里，既简略制作时代，也能让将士们大快朵颐。
为了全力救援部队进藏，巴塘建立了支前委员会，为开脱军造船、采购、运载物质、赶制军鞋、筹集粮草。多半巴塘后生在平措汪杰、刀登等东说念主的动员下加入了“金珠玛米”的队列，他们中的许多东说念主成长为日后建设西藏的中坚力量。
十八军来到巴塘那天是端午节。自古民族来回密切的巴塘一直有过端午的习俗。为了操心这个日子，巴塘东说念主将端午吃“合作包子”的习俗保留于今。
关帝古庙见证藏汉“三交”
巴塘县城夏邛镇，一座栽种中的古建筑静立于一条古色古香的老街旁。巷口立着写有“关帝庙”的石碑引起记者的风趣。
建筑天然如故残毁，但一眼就能看出彰着的汉式建筑作风。大门口的春联笔迹依然可辨——心存大学明新内，志在春秋笔削中。
为何雪域高原上会有一座关帝庙？
巴塘县民间文化爱重者汪涛告诉记者，清朝雍正年间，来巴塘作念贸易的汉族东说念主越来越多，于是组织建立了汉商公会，又叫“财神会”。鉴别故我的汉族商东说念主以为有必要修个会馆，大伙有空来喝喝茶、吃吃饭，互通贸易信息，逢年过节也有个吵杂欢庆的时局，于是修建关帝庙的计较被提上日程。
音问传出，坐窝获取好多东说念主反馈，活跃在巴塘的80家汉商纷繁不拘细行。为了把好工程质料关，汉商公会从内地雇请了一批技巧好的泥工、石工和制作砖瓦、石灰、雕琢的工东说念主来巴塘。
宁静的高原古城，一下子吵杂起来。
1764年，关帝庙终于建成。把柄记载，庙内塑有财神、关羽、关平、周仓，以及鲁班、嫘祖、孙膑等东说念主物的泥像。主楼以外还建有魁星阁、戏台、钟饱读楼。
汉族商东说念主们在关帝庙内兴办汉语私塾，不仅选用汉族学生，也海涵藏族学生，来者一律免费，主要讲授“四书五经”以及藏汉民族文化礼节等。
这座关帝庙不仅独创了康巴地区修建汉式古刹的先河，更是在其时的民间兴起了对关羽的提神。
直到今天，关帝庙门口的煨桑炉仍每天迎来内行焚香祝贺。“在藏族内行心中，关老爷是藏族史诗好汉格萨尔王的化身。”汪涛解说说念。内行把这里称为“格萨拉康”（意为格萨尔宫）。
200多年的时光中，关帝庙资格了地震、重建、寂寞，但它超过建筑自身的兴味早已成为乡土的一部分。
本年，在四川省文旅厅的援手下，巴塘县启动了对关帝庙的栽种职责。“咱们但愿给子孙后代留住看得见摸得着的民族来回疏通会通历史。”巴塘县委宣传部部长耿畅说。
缤纷滋味润泽丰饶生存
漫步巴塘县夏邛镇，有不少制作面食的小店，从锅盔、饺子、包子、馒头，到“山公耳朵”“金丝冒面”“巴叉面”、花馍馍……种类繁密、可口良好。“其实，这些皆是当年陕西东说念主带到这儿的。”记录片导演罗格告诉记者。
在四川省甘孜藏族自治州巴塘县，王扎西在家中整理弦胡。王扎西是“巴塘弦子舞”的省级非遗传承东说念主（11月5日摄）。86岁的何永德的父亲来自陕西鄠县（现西安市鄠邑区），1928年随一位老乡来到巴塘，娶了土产货的藏族小姐为妻。巴塘的汉商中好多东说念主来自陕西，在茶马古说念上从事皮货贸易。看成“合作者庭”的后代，他还领有一个藏汉联结的名字——何群培。
“醋海椒”则深受川渝口味的影响。四川东说念主习惯称辣椒为“海椒”。早年来自四川盆地的侨民将它带到巴塘，从此小城的餐桌上增添了辛辣的滋味。制作“醋海椒”需要用到醋、酱油、花椒和冰糖，这些滋味皆沿着茶马古说念而来。“醋海椒”初进口时酸辣中带着丝丝的麻，后味回甘，一如商贾们历经山高水险后，最终在巴塘觅得生存的甘甜。
本年66岁的王扎西的祖上就来自爱庆。五代东说念主在巴塘开枝散叶，他早已是贞洁的高原汉子，唯有冠在名字前的姓氏标记取血脉里的辽阔。他从7岁启动学习“巴塘弦子舞”。这是一种集诗、琴、歌、舞于一体的概括性扮演艺术，曲风深受汉地小调的影响。14岁时，王扎西加入巴塘县文艺献艺队，成为别称弦胡手。择一事，终一世。如今他已是“巴塘弦子舞”的省级非遗传承东说念主，制作的弦胡也成为极具巴塘文化符号的操心品。
舌尖上的杂糅滋味丰富了小城的平淡生存。今天，行走在巴塘的街头，奶茶店、咖啡馆、暖锅店、藏餐馆、烧烤店毫无违和感地在街上一字排开。沿着川藏公路而来的榴莲、山竹在这里领有不少顾主，产自土产货的苹果、无花果也深受外地旅客的海涵。
续写民族合作跳跃新篇
今天，茶马古说念上的马铃声已隐入烟尘，沿着80家汉商的萍踪，更多操着不同口音的东说念主来到巴塘。六通四达的公路将小城与外界连通，带来货色和商机，也带来空想和发展。
成皆双流区，川藏公路的必经之地，自20世纪80年代以来，因为巨额来自甘孜州的“新住户”的迁入，被东说念主们亲切地称为“甘孜州的第十九个县”。
自2012年起，把柄四川省内对口帮扶安排，双流区负责对口帮扶巴塘县。
双流区第一东说念主民病院组团式帮扶队队长周智还铭记，两年前我方刚到巴塘不久就在县病院作念了组团式帮扶以来的第一例开颅手术。
在夙昔，受制于硬件智力、技术水平，巴塘及支配地区的脑外伤、高血压脑出血等神经外科危险重症病东说念主无法在土产货救治。要作念手术，需要翻越5座海拔4000米以上的大山，送往康定以至成皆。“许多东说念主来不足送到病院，在路上就不能了。”巴塘县东说念主民病院党委布告央忠泽仁回忆说念。
2022年6月，巴塘县措拉镇一位村民修建房屋时失慎陨落，颅内毁伤严重，血肿量大，必须尽快手术。议论到转院耗时长、风险高，迫切诊断后，周智用刚从成皆带来的开颅器械，主刀完成了这台手术。
手术后一周，周智远瞭望到病东说念主坐在病院的葡萄架下吃着冰淇淋，那一幕让这位从业多年的大夫有些满面泪痕。
频年来，跟着318国说念“自驾热”的兴起，巴塘看成进藏前的终末一站，成为许多旅客的休整地。央忠泽仁说，病院每年要收治100多位高原性肺水肿的入院病东说念主，在旅游旺季，门诊每天接诊四五十位高反病东说念主。
跟着组团式帮扶医疗队的到来，巴塘县东说念主民病院接诊的肺水肿病东说念主无一例亏损。帮扶队办公室里一幅幅写着藏汉双语的锦旗，阐述着救死扶伤的故事。
从80家汉商到十八军进藏，再到组团式帮扶，一代代东说念主奔赴巴塘的盘算不同，小城不变的是洞开与包容。
27岁的刘莎莎来自河北石家庄，是巴塘县一家假想公司的负责东说念主。2019年暑期，还在武汉假想工程学院读大三的她奴才憨厚来到理塘县开展社会奉行举止，那段职责资格让她对川西高原刻骨铭心。毕业后，刘莎莎来到巴塘，入驻巴塘县社会力量发展中心，建立公司并郑重不竭步地。“看到那些老民居、老物件，还有祥和的老乡，就会以为还有好多故事等着我去了解，在假想上再革命。”她说。
在巴塘生存近3年，刘莎莎如故十足融入小城的生存。她带着记者在夏邛镇的老街里漫步，雷同遭受打呼唤的东说念主。在参与假想了巴塘县新后生之家、浙里学堂、社会力量发展中心以及几个村史馆后，刘莎莎如故在当地小盛名气。
但创业并非她在巴塘生存的全部。她笑逐颜开地细数着城里的好意思食和她收养的猫咪，讲起阳光明媚的日子，年青东说念主合股到草原上“耍坝子”（远足）。“在这里，我能同期领有上进心和简略感。”她说。
她话语的时候人妖 中国，金色的阳光正洒在她年青的脸上，那一幕，很和善，很明媚。